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古人求佛为何要三步一叩首朝山应有什么态度

发布时间:2020-12-29 09:08:12 阅读: 来源:堆高车厂家

古人求佛为何要三步一叩首?朝山应有什么态度?

朝山是佛教徒至名山大寺进香,以忏除业障或还愿的朝礼行为。又修行者为了表达求道的虔诚,常以跪拜(三步一拜)方式朝礼圣迹。

相传古印度即有“巡礼”的习俗,“巡礼”,就是指巡回礼拜佛、菩萨、祖师等之圣迹。在印度有巡礼八大灵塔的风气,在我国也有朝礼四大名山的习惯。

虚云和尚为了报答双亲的养育之恩,曾于四十三岁时(光绪八年)从普陀法华庵起香,三步一拜朝礼五台山,历经三年圆满。

朝山拜佛的意义,在于:

从山下拜到山上,越拜越高,如同步步高升。

从山外拜到殿内,表示平时除注重心外,也注重到心内。

从一人拜到万人,表示愈聚愈多,越多越有。

从贡高拜到恭敬,越恭敬越有佛法,越有佛法,越有快乐。

人与人的往来要靠书信,通电话,礼物的交际;而我们与佛祖的来往交流,则靠朝山拜佛。所以,朝山是:

一步步的礼拜,就像是到电信局打电信给佛祖,谈话接心。

一步步的礼拜,就像是收讯的收音机,在接收佛菩萨的音讯消息。

一步步的礼拜,方寸间的心藉此升华,如大海虚空,使人格更高超,心量更宽阔。

一步步的礼拜,朝山功德都已存入大家心中的功德簿上。

朝山应有的态度:

我们应该用什么样的态度来朝山呢?

用感恩心朝山:对于佛陀和古德的恩泽,我们必须发自内心深深的感激,从感恩心中,才能真正体会他们的伟大,以及弘化众生,绍继如来家业的慈心悲愿。

用惭愧心朝山:“佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生,忏悔此身多业障,不见如来金色身。”我们应该忏悔自己无始劫来的烦恼习气深重,以致不闻佛法,不值佛世,还在生死海中轮回,以惭愧心来礼拜大觉者的佛陀,并忏除自己的业障。

用思齐心朝山:从缅怀佛陀与古德,我们除了生起惭愧心外,更必须向先贤看齐,实践“知恩报恩”的行为,秉承前人的遗志及教法,使佛法发扬光大,流传到后世,让更多的众生因佛法明灯的照亮而得到光明。

发恭敬心朝山:恭敬心是学佛者不可或缺的,因为“佛法从恭敬中求”,我们发心朝山,礼敬诸佛,亲近善知识,也必须心存恭敬,才能获益。

发大信心朝山:“信为道源功德母”,信心是学佛的首要条件,所以我们要以坚定的信心,信仰三宝的真实、功德和智慧,才能真正地深入佛法;同时坚信自己将来也能成佛,同释迦牟尼佛一样坐道场、演法义、度众生。

发菩提心朝山:这是从追求佛道的决心中发出的。菩提就是成就佛道的心愿,不发菩提心,无以成佛道,所以应发菩提心,发长远心,追求佛道永不退转,而朝山的机缘,让我们在修学佛道的历程中,藉由瞻仰佛陀圣迹,引发深刻的体验,发起无上的道心。

朝山的程序:

整队排班(六人或八人一排皆可,视路线情况而定)。

讲解礼拜方式及规矩:

朝山时,双手合掌,一起称念“南无本师释迦牟尼佛”圣号。

称念“南无”时,站立原地不动。

称念“本师”时,左脚向前跨第一步。

称念“释迦”时,右脚再向前跨第二步。

称念“牟尼”时,左脚跨出第三步。

称念“佛”时,双脚合并拜下去。

礼拜时,不必出声念佛,可以在心中默念佛号或观想圣容。当听到地钟“当”的一声时,再起身来继续称念佛号,如此三步一拜朝礼。

朝山的功德:

广结法缘:朝山总以朝礼佛教名山圣地为目标。如:大陆的四大名山,因为法缘殊胜,往往是菩萨示现的道场。所以凡是朝山者,能以虔诚、恳切的心朝礼,即能感得种种瑞相;再者大家都是为求法而来,非常的殊胜难得,彼此可以共结法缘。

消除业障:所谓修行,不外“随缘消旧业,增进福慧”。但业障深重,若不经一番身心磨练,何得消除?因此,以身心合一,五体投地,三步一拜的朝山方式,最能启发清净心;藉由恭敬拜佛,身心的忏悔,来灭除罪业,所谓“礼佛一拜,罪灭河沙”。

折伏我慢:礼佛一方面可消除业障,增加福慧;另一方面也是为了折伏我慢,尤其三步一拜朝山时,不管有几只眼睛盯着你,你仍然五体投地的礼拜,试想:这时我慢之心如何生起?如果能时常朝山,便是时时刻刻在消除我慢。我慢若除,世界宇宙还有什么容不下的呢?此时身心之自在与宽广,才是真正的解脱烦恼。

增进道心:“修行”是一条艰钜的道路,若不能抱持“难忍能忍,难行能行”之心,往往是徒劳无功的。如何培养坚定的道心是很要紧的事。朝山可以培养道念,当你从遥远的地方一路向圣地时,如果途中经不起种种考验,如何能到达圣地呢?因此朝山时,正好是考验道心和毅力的时候。

拜到心灵的健康,从山下拜到山上,从旷野拜到殿堂,从外面拜到里面,从远处拜到近处,从黑暗拜到光明,每一个朝山拜佛的功德种子种下去,必能开花结果。《法华经》说:“若人散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆共成佛道。”

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